网络神曲的浴火重生

网络神曲的浴火重生
2019-09-17 15:34:19  浏览量:2721   作者:责任编辑NO。杜一帆0322

编者按:本文来自微信群众号“传达体操”(ID:chuanboticao),作者郑卓著,36氪经授权发布。

有人说《野狼disco》是东北伤痕文学,身处这个90后都热心怀旧的年代,不必否定,它已成为一首“神曲”。

“神曲”这个词一度离移动互联网年代很远,但随着短视频的盛行,它又逐步回归到咱们的日子中,今日当你在路旁边勾搭小哥哥小姐姐时,他/她可能会用东北腔回你“画龙就完事了”。

风趣的是,咱们在稍加收拾近20年的各种“神曲”后发现,“神曲”始于东北,现在又回归于东北,在这个“闭环”之中,神曲们也跟从年代发作了新的改变。

网络神曲走过的20年

咱们喜爱做分类,就先大略区分一下“神曲”的几个阶段好了。 (不完全搜集的“神曲表”附在了文末)

神曲启蒙期:2004年前

神曲的盛行天然离不开互联网的遍及,我国最早的网络神曲恐怕便是雪村在2001年发行的《东北人都是活雷锋》。比较于传统的港台金曲、盛行音乐,《东北人都是活雷锋》在词曲上都相对推翻,用现在的话来说便是“有网感”,帮网友们一同打开了新世纪网络盛行曲的大门。

并不精美的嗓音和唱腔让《东北人都是活雷锋》遭到草根网民的酷爱,配上一个FLASH动画,它开端在各大BBS和网站中走红。当然,最受人熟知的是,它还作为情形喜剧《东北一家人》的片头,曲末一句“翠花,上酸菜”也成为了红极一时的盛行语。

但在2004年前,被人记住的网络神曲好像也只需《东北人都是活雷锋》,那时互联网还处于一个相对粗糙的状况,音乐商场正被港台盛行乐霸占着。

神曲正在耐性等候彩铃。

彩铃神曲期:2004-2008年

2004年起神曲迎来了真实的黄金年代。

2004年1月,歌手刀郎发布了那首红遍街头巷尾的《2002年的第一场雪》,一年后它被赵本山引用到春晚小品《功夫》台词中,可见其火爆程度,但这并不是神曲狂欢的最高潮。

当年11月,歌手庞龙发布了一首里程碑含义的《两只蝴蝶》,经过浅显易懂的歌词主题及旋律成为下线城市中老年的独爱。同在11月,更年青的白领集体也具有了自己的神曲,一位叫杨臣刚的武汉年青人在网络上发布了一首《老鼠爱大米》,加上2005年1月香香演唱的《猪之歌》的走红,都直接带动了草根网民的音乐创造热潮。

从2005年起,神曲们开端形成了相对共同的主题风格,那便是颓丧的都市感、小三与越轨、网恋与失恋,各种名不见经传的草根歌手在网络及街头巷尾中走红。

2005年2月《那一夜》正式发布,9月份《不要再来损伤我》发布,2006年2月《求佛》发布,6月份《香水有毒》发布,12月份《秋天不回来》发布,2007年5月《有一种爱叫做甩手》发布,2008年11月《QQ爱》发布。

当然也有一批不走都市苦情道路的歌曲,凤凰传奇的《月亮之上》在2005年4月发布,以其“我国风”招引了很多中老年粉丝,花儿乐队于2005年7月发布的《嘻唰唰》开端在年青人中洗脑传唱,而龚琳娜演唱相对特殊的《忐忑》也取得了必定热度。

神曲盛行的背面,是移动电话彩铃的盛行,各大神曲歌手能够凭仗手机彩铃的商业模式赚的盆满钵满。据媒体报道,庞龙仅凭《两只蝴蝶》就在一年内为公司赚了2.4亿,庞龙自己也成为2006年福布斯名人财富榜歌手类的第一名。相同上榜的还有《老鼠爱大米》《猪之歌》原唱香香、《我不是黄蓉》演唱者“神曲皇后”王蓉。

网络神曲在2004-2006年迎来高潮,但在2007-2008相对沉寂,彩铃究竟将渐渐成为过去时,而移动互联网又还未昌盛,解救神曲的只需广场舞大妈了。

广场舞神曲期:2009-2014年

2005年开端的创文创卫活动,以及北京奥运会全民健身热潮让大妈们走出家门,各大城市广场、小区广场开端逐步鼓起一种叫“广场舞”的奇特活动。08年奥运会之后,广场舞现已成为中老年女人最喜爱的社区活动,也成为她们的日常交际场景。

除了前几年凤凰传奇的《月亮之上》外,2009年8月慕容晓晓发行《爱情生意》、2011年王麟发行的《伤不起》现已开端广泛被用做广场舞配乐,但最具标志性含义的仍是凤凰传奇的《最炫民族风》。

《最炫民族风》发行于2009年5月,但在2012年上半年才开端走红。正由于广场舞的运用场景,让这个时期的神曲摆脱了“小三与越轨”的主题,而更倾向我国风、勉励、正能量等群众都能承受的内容,其间以凤凰传奇为代表的“西北豪放风”备受中老年大妈们酷爱。

这个时期的神曲还有2010年旭日阳刚翻唱的《春天里》,2011年11月筷子兄弟发布的《老男孩》、2012年鸟叔发布的《江南style》、2014年5月筷子兄弟发布的《小苹果》。

广场舞的鼓起让神曲从线上网络浸透到了每个住宅小区,背面是都市银发人群的广场舞交际需求,值得注意的是,这个时分的神曲现已有意识地在注重编舞,比方《小苹果》的编舞便是《江南style》“骑马舞”团队创造的。

神曲被广场舞“大妈化”之后,年青人的神曲不再常见,但一些小众范畴、亚文明的鼓起,让神曲在咱们意想不到的当地冒出来。

过渡神曲期:2015-2016年

这个时期的神曲并不太多,但都相对特殊洗脑,它们通常在小众圈子发酵,终究完成破圈传达进入群众视界。

早在2012年11月,网络上就因一首《我的滑板鞋》而狂欢,没过多久,其歌手庞麦郎摇身一变成为“歌手”并流窜在各大livehouse开端他的旧金属巡演。

2015年功德网友在B站恶搞雷军印度发布会,制造成了一首鬼畜歌曲《Are You OK?》,敏捷火遍整个网络,乃至遭到小米和雷军自己转发推行,而在此之前,鬼畜仅仅是一批二次元爱好者的小众爱好,三年之后另一位网友经过赵本山小品集制造出另一首鬼畜歌曲《念诗之王》相同火遍全网。

这其间的日子里还有2016年7月彩虹合唱团的《感觉身体被掏空》,经过歌曲说出了社畜的心声;2016年8月越洋而来的PICO太郎带来的一首《PPAP》。

除了B站为大本营的二次元文明外,另一波“土味”亚文明也正在YY等直播渠道悄然鼓起。在2015年6月,94年的东北小伙高佳琪自称MC高迪,在网络上发布了一首惊为天人的“东北说唱歌曲”《一人我饮酒醉》,也便是咱们后来所说的喊麦,这种喊麦歌曲成为了北方下沉城市男性集体乐此不疲的文娱内容。

其实不难发现,这个时期的神曲变得愈加洗脑化了,歌曲创造的成分正在下降,而特殊、鬼畜的成分正在添加,也正由于过分“特殊”,它们很少成为街头冷巷商铺老板以及广场舞大妈们的标的物。不过不要紧,短视频的年代不远了。

短视频神曲期:2017年后

2016年之后,移动互联网的内容消费正迎来一场剧变,短视频的鼓起让网络神曲简直都出自抖音、快手两大渠道,现在翻开各大音乐排行榜榜单,必定会有几首抖音神曲挤进前十。

2017年6月,短视频把大壮的一首《咱们不一样》推上了年度热榜,江湖味的歌词及唱法让这首歌披上了正能量、勉励的外衣;随后11月,萧全的一首《海草舞》调配舞蹈席卷整个抖音。到了2018年具有代表性的短视频神曲还有4月被冯提莫翻唱的《学猫叫》,6月醒脑的《近邻泰山》。

短视频捧红的神曲真实太多,由于抖音等渠道的内容调性,这些神曲的风格一般分为三类:第一类是撒娇卖萌型,如《佛系少女》;第二类是芳华情歌,如《纸短情长》;第三类归于电音舞曲,如《我怎样这么美观》。

就连在综艺中火起来的歌曲,若没有短视频渠道的扩展助推,也肯定无法成为一代神曲,就比方文章最初所说的那首《野狼disco》。

关于网络神曲的一些发现

互联网神曲的前史已有近20年,神曲也在年代推动的过程中发作种种改变。

1、更多年青人爱上了神曲

神曲的受众正在一步一步扩展,从最前期的白领集体,到一二线城市的都市男女,再到中老年的广场舞大妈,现在扩张到了酷爱短视频的年青人。

不难发现,现在年青人的文娱文明有适当部分来自于抖音等短视频渠道,而音乐审美也正在被短视频刻画。90后集体的盛行音乐偏好会集在周杰伦为代表的那一批港台明星中,但今日的年青人的音乐兴趣正在向神曲挨近。

2、神曲与盛行曲在相互竞争

虽然网络神曲与“正规”盛行乐的受众人群未必相同,但它们事实上都在抢夺同一个音乐榜单,也就意味着这是一场注意力的抢夺战。

从上面的对神曲的简略整理也能大致发现,神曲与“正规”盛行乐也大致出现此伏彼起的状况,千禧年头港台盛行乐的鼓起,到前几年综艺盛行乐的鼓起,都是网络神曲相对低迷的时期。

3、神曲拿手高频打低频

神曲的盛行除了歌曲自身特质之外,往往是由于首先抢占高频场景,而在这些高频场景中,神曲往往不会被完好播映,只需求曝光副歌部分即可。

早年间的神曲霸占了手机彩铃这一通讯高频场景,后来霸占了每晚你家小区的广场舞音响,今日则是抢占了让人停不下来的短视频。经过高频场景的密布曝光,强化了神曲的马太效应,神曲也就不断被更多人所知。

4、神曲自身也在变短变鬼畜

不难发现,网络神曲自身曲长也在不断变短,由于关于神曲而言,副歌之外的部分或许都并不太重要,咱们回忆度最高的永久便是副歌那几秒,现在不少生善于短视频渠道的神曲们,曲长也只需1-2分钟罢了。

神曲内容也在变得鬼畜化,高强度地重复要害词及要害旋律,契合短视频的内容特质,让人停不下来。其实不光是神曲,连线上舞蹈也在变短变鬼畜。

究竟什么才是网络神曲?

神曲天然少不了魔性洗脑的旋律,但除此之外,还有些其他东西能够协助神曲进一步分散传达。

1、群众化的主题

聚集于小情小爱的歌曲就算能在抖音上火爆,但也不太可能成为全民级的网络神曲了,大多仅仅稍纵即逝。其间要害的一点便是,这类都市情感类主题很难感动广场舞大妈的心,而她们才是家家户户的神曲宣传员。

大妈们喜爱的是正能量与我国风,如果能辅佐浅显的豪放西北唱腔,作用会更好,就算要走婉转风,也能够参阅凤凰传奇的《荷塘月色》。

2、情形化的副歌歌词

神曲的副歌歌词大多包括“我”、“你”、“咱们”之类的主语词,这样比较好在扮演上进行代入及互动,比方“我是你的小苹果”、“跟我左手一同画个龙”、“咱们不一样”、“我怎样这么美观”、“一人我饮酒醉”等等。但歌词的逻辑性其实一点都不重要,只需听上去是个正确的语句就行。

3、最好能直接喊

不要过于炫技过于特殊,副歌最好能直接让普通人喊出来,太检测唱功的神曲底子火不了多久,比方说《忐忑》、《芒种》、《歌剧2》,以及王蓉系列、彩虹合唱团系列。神曲便是需求让毫无唱功的人也能唱上两句副歌,这就能促进歌曲传唱度了。

4、来一波假势

直接凭借现成资料进行二次创造的神曲往往省去了用户教育本钱,撒播时刻相对较长,比方说鬼畜雷军的《Are You OK?》、鬼畜赵本山的《念诗之王》、直接用现成曲子改编的《一人我饮酒醉》。而在抖音等短视频渠道上对某首冷门歌曲的翻唱也能直接将其转变为神曲,底子不必吃力进行词曲创造,比方《触电》(爱的法力转圈圈)。

5、能够调配舞蹈

如前面所说,歌曲需求调配舞蹈才能在短视频渠道引来仿照,也能在广场舞上一展身手,最经济有用的办法是,副歌部分能够直接适配现在干流短视频舞蹈(参阅《买条街》舞蹈),这样就不必再费力编舞了。

结语

神曲是草根网络文明下的产品,自身也反响了某种群众需求,现在一些神曲创造者现已开端用大数据的方法打造神曲了,但最让人焦虑的不在于神曲自身的浅显或盛行,而在于网络神曲的受众正因短视频的鼓起而变得年青化。在流量明星们并没有太多高传唱著作的为难下,年青人不自觉地爱上了网络神曲。 附表:

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